David Cameron (1966), in un intervento presso una associazione politica femminile, ha riportato una statistica sulle violenze carnali in Gran Bretagna: mentre gli episodi denunciati sono cresciuti del 40% negli ultimi quattro anni, il numero degli uomini condannati per questo delitto ha subìto un incremento molto moderato. Un report predisposto da osservatori indipendenti ha infatti rilevato che pubblici ministeri e polizia spesso non seguono le procedure e che sono molti i casi archiviati: con queste premesse non è sorprendente apprendere che su mille donne che hanno subìto violenza, solo 15 ottengano giustizia da un tribunale (senza contare che si stima solo un quarto delle vittime si rivolga alle autorità per denunciare il fatto).

Il capo dei Conservatori britannici, dunque, fa bene a chiedersi se si tratti di una situazione degna di un paese civile. Prosegue Cameron: “alcuni studi suggeriscono che circa un giovane britannico su due ritiene che vi siano casi in cui è normale forzare una donna a fare sesso: questo è il segno di un collasso morale“, cui i Conservatori promettono di porre rimedio attraverso un inasprimento delle pene.

Se è vero che alla denuncia di Cameron non si accompagna un vero piano di azione, bisogna riconoscere al capo dei Conservatori il coraggio di aver affrontato questa sgradevole realtà e di averla gettata in pasto al Paese perché rifletta A proposito, in Italia c’è qualcuno che tiene sotto controllo le statistiche sulla violenza sulle donne? C’è qualcuno che per lo meno si ponga il problema? Ma l’Italia non è l’Inghilterra e il partito conservatore inglese è molto più progressista dei partiti progressisti italiani.

Garlasco, Roma, Perugia: è l’effetto del grande rilievo che la stampa ha dato a queste tristi vicende, oppure si sta diffondendo il virus che avvelena alcuni uomini, trasformandoli in pochi secondi da esseri imperfettamente raziocinanti in cataclismi distruttivi? Ecco, cataclismi, perché quello che diventano questi maschi ha le stesse caratteristiche di un fenomeno meteorologico aberrante: distruttivo, imprevedibile, incontrollabile, cieco, animato solo dall’incontenibile urgenza di soddisfare il proprio bisogno di distruggere.

Diversi i contesti sociali, economici, l’appartenenza religiosa, l’età delle vittime; simili, a prescindere dai futuri esiti giudiziari, le motivazioni generali alla base del delitto, almeno per come le pò ricostruire l’uomo della strada: la donna, “mistero senza fine bello”, persona, unità, corpo ed anima, sentimenti pensiero azione, arte e movimento, per un qualche dispetto del destino, della cultura, degli ormoni, è reificata, diventa una cosa, un oggetto, forse bello, certamente utile, ma totalmente privo di anima. L’oggetto risponde bene al bisogno? Bene. Le cose cambiano se la cosa manifesta la perversa tendenza ad agire un comportamento non allineato al bisogno immediato della bestia: l’oggetto non è più immediatamente utile, e quindi deve essere distrutto, qui, subito, senza intermediazione di pensiero: ecco che un oggetto comune si abbatte sulla ragazza una, due, cento volte finché non respira più, ecco il corpo piccolo e morbido soggiogato, calpestato, umiliato dallo stupro, ecco il fendente (così utile a forzare l’indesiderata intimità) che affonda nella gola giovane della ragazza. Impossibile esprimere a parole l’orrore che provo di fronte a questi fatti, alla palese gigantesca ingiustizia esistenziale di cui sono l’emblema incontrovertibile, molto più forte e molto più convincente di migliaia di pagine di scritti filosofici.

Questo inutile sangue, che spero possa trasformarsi in una perenne notte nera gelata sulle spalle di chi l’ha versato, questo inutile sangue parla, urla, dice: dio, dove sei, perché ci odi così tanto? Cosa abbiamo fatto di male? I giornalisti speculano sulle “problematiche sociologiche” celate dal delitto, tutti noi abbiamo modo di soddisfare il razzista nel nostro specchio facendo appello alla meravigliosa e tranquillizzante semplicità dei luoghi comuni (il nero, il romeno, i figli di papà, gli studenti fuori sede, la droga): ma loro, come milioni di altre donne nel mondo, volevano solo vivere: non è stato loro concesso perché sentivano di avere un’anima.